Katedralin detaylı bir açıklaması

Oligarşi, doğası gereği, gücün kullanımını haklı çıkaran fikirlerde birleşir.

Uzun zaman önce icat ettiğim ve estetik konusunda her zaman ikircikli duygular beslediğim bu etiketi kullananların daha fazla olduğunu görüyorum. Büyük C kullandım, ancak daha küçük olanı görüyorum ve bence daha iyi.

“Katedral”, “gazetecilik artı akademi” demenin kısa bir yoludur, başka bir deyişle, modern toplumun merkezindeki entelektüel kurumlar, tıpkı kilisenin ortaçağ toplumunun merkezindeki entelektüel kurum olması gibi.

Ancak etiket bir noktaya değiniyor. Katolik Kilisesi bir kurumdur, katedral birçok kurumdur. Yine de etiket tekildir. Kelimenin tam anlamıyla çoktan bire bu dönüşüm, e pluribus unum, modern dünyanın kalbindeki gizemin kalbidir.

Katedralin gizemi

Katedralin sırrı, modern dünyanın tüm meşru ve prestijli entelektüel kurumlarının, merkezi bir örgütsel bağlantıya sahip olmasalar da, birçok yönden tek bir örgütsel yapıymış gibi davranmasıdır.

Her şeyden önce, bu sözde yapı sinoptiktir: açık bir doktrini veya perspektifi vardır. Her zaman kendisiyle hemfikirdir. Daha da şaşırtıcı olan, doktrini statik değildir; o gelişir; bu doktrinin öngörülebilir bir gelişme yönü vardır ve tüm yapı birlikte hareket eder.

Örnek: 2021’de Harvard, Yale, Times ve Post aynı sayfada. Bu prestijli Amerikan kurumlarının ikisi arasında doktrin açısından herhangi bir farklılık varsa, Yale’li bir adam dışında hiç kimsenin bunu fark edemeyeceği kadar tarifsizdir. (Gri Mirror’ın Harvard’da öğretilmediği bir şey söylese de. 1951’de Harvard, Yale, Times ve Post aynı sayfadaydı. Ancak 1951’de Yale, 2021’de Yale ile aynı sayfada değildi. Yale merkezlerinden biri diğerinin saat dilimine ışınlanabilseydi, birbirlerini entelektüel suçlular olarak göreceklerdi.

Yani sadece herkes, en azından tüm havalı insanlar aynı tarafta değil. Sanki herkes aynı kitabı aynı hızda okuyormuş gibi. Bütün köylülerin çorbalarında komplolar görmelerine şaşmamalı. Akşam gökyüzünde bu şekilde hareket eden bir grup parlak kırmızı nokta görseniz, ne olduklarını düşünürdünüz? güvercinler? Lazerlerle aydınlatılan uzaktan kumandalı güvercinler mi? Bazen Occam’ın bile kafası karışır.

Ayrıca, bu muamma toplumumuzun doğası, kaderi ve epistemolojisi için çok önemlidir, çünkü bu prestijli ve güvenilir kurumların dağıtılmış doğasını entelektüel güvenliğimizin dokunulmaz bir ilkesi olarak görüyoruz. Katolik Kilisesi gibi tek bir kuruluşa bu derece aksiyomatik yanılmazlığı asla kabul etmeyiz, çünkü bu, tüm beyinlerimizi tek bir sepete koymak anlamına gelir. Hiçbir yumurta kafalı bu hatayı yapmaz.

Çok zeki bireylerin bile gerçekliği algılamalarında ve analizlerinde son derece yanlış olabileceğini ve grupların da aynı şeyi yaptığını (dolayısıyla “grup düşüncesi”) görmüş olsak da, hepsinin birlikte yanlış olamayacağından eminiz. Hata yapmak insana özgüdür, ancak hatayı dışlamak sadece yeterli istatistiksel güce sahip olmakla ilgilidir.

Ancak istatistikler yalnızca örnekler bağımsız olduğunda işe yarar. Gizemli bir güç tarafından koordine ediliyorlarsa, gerçekliği ölçmüyorsunuz, sadece o gücü ölçüyorsunuz.

Ve gerçekten de, örneklerimiz yalnızca nominal olarak bağımsız görünüyor. Aralarında belirgin bir organizasyonel bağlantı göremesek de, bunlar oldukça ilişkilidir. Ve uzun süreler boyunca hareket etseler bile bu korelasyonları korurlar.

Bilim ve mühendislikte de bu tür koordineli ilerleme bekleyebiliriz. Bu alanlar iki amansız güç tarafından ciddi şekilde kısıtlanmıştır: fiziksel gerçeklik ve insan cehaleti. İkincisi, tutuşunu yalnızca acı verici bir şekilde savaşan milimetrelerle gevşetir.

Bununla birlikte, felsefe, etik, edebiyat, din ve siyaset gibi sanat ve beşeri bilimlerdeki fiziksel ve beşeri durumlar binlerce yıldır büyük ölçüde değişmeden kalmıştır. Bu alanları koordine etmesi gereken harici ve tek yönlü bir kuvvete dair hiçbir kanıt görmüyoruz. Ve yine de bunlar tam olarak en hızlı hareket eden alanlar.

Biz Kimiz? Nereye gidiyoruz? Bizi harekete geçiren güçleri anlayabilseydik, nereye gittiğimizi tahmin edebilirdik. Ne yazık ki, cevap şu olabilir: cehenneme.

Darwin ve söylem

Harvard kara kutu değildir. Bu kuruluşların nasıl çalıştığını biliyoruz.

Katedral kurumları hiyerarşik komuta yapıları olarak uygun değildir. Onlar kilise gibi bir fikir ordusu değiller. Kimya Dekanı, kimya profesörlerine Tanrı’nın metilflorokarbonlar hakkında ne düşünmeleri gerektiğini düşündüklerini söylemez.

Aksine, katedral bir söylemdir, bir fikirler ordusu, bir fikir pazarı değil. Kurumlar sadece prestij belirteçleridir. Bu pazardaki fikirler gelişiyor; öğretilerek çoğalırlar, düşünülerek mutasyona uğrarlar ve NEDEN tarafından seçilirler? Darwinci bir sistemin nasıl geliştiğini bilmek istiyorsak, onun organizmaları üzerindeki seçilim baskılarına bakmalıyız. Katedralimiz neye göre seçiyor?

Önce binanın en sağlam kısmına bakalım: matematik. Matematikte fikir pazarı yönetilebilir. Hatalar hoş görülmez. Öncelikler sıkı bir şekilde gözetilir. Matematiksel sonuçların önemi ve kalitesi hakkında genel bir fikir birliği bile vardır. Sovyetler Birliği ve Nazi Almanyası web sitelerinde bile saf matematik bir konu olarak kendine ait bir konu olmuştur.

Matematikte, bir fikrin sahip olabileceği tek seçici avantaj, iyi matematik olmasıdır. İyi matematik kötü matematiği yener. Matematik, katedral ve Sovyetler Birliği için mükemmeldir. Gerçekten de, otistik IQ yeteneğini varsayarak matematikte ilerleme kaydedemeyecek kadar işlevsiz ve distopik herhangi bir hükümet biçimini hayal etmek zor.

Doğa bilimlerinin matematik gibi çalışması gerekiyor. Belirli yerlerde, belirli alanlarda ve belirli şekillerde yaparlar. Sadece birkaç yerde tamamen kırılmış olsalar da, elbette bu, kişinin “zor” tanımına bağlıdır. Ancak bilimlerde, burada iş başında olan başka güçlerin olduğunu, bir fikrin seçici avantajının yalnızca o fikrin kalitesine bağlı olmadığını, bazı ortak kalite anlayışı bozulmadan kalsa da, erozyona uğrayan bir miras gibi hissettirdiğini zaten hissediyoruz. .

Ve bilimin Doğusu için de gustibus non disputandum. Yale 1951 ile Yale 2021 tartışmasında, elbette, birileri aynı fikirde olmayabilir. Benim düşüncem, genel olarak, her ikisinin de bazı noktaları olsa da, ilkinin neredeyse yeterince sert olmadığı yönünde. Ama bu sadece benim fikrim.

Durumun bu olduğunu ve Yale’in reddettiğini varsayalım. Yale insanlardan ve fikirlerden oluşur. Psikometrik testlerin 1951 ve 2021 yılları arasında öğrencilerin ve profesörlerin zekasında çok fazla farklılık göstermesi pek olası değildir ve Yale’in lehine olabilir.

Bu, sorunun beşeri bilimlerdeki kötü fikirlerin Yale’de (ve diğer her yerde) bir zamanlar mavi olan dağ gölündeki zehirli yeşil algler gibi geliştiği fikrinde yattığını gösteriyor. Bu neden olur?

Bu ekoloji pazarındaki seçici avantaj modeliyle ilgili olmalıdır. Belki de yakındaki bir domuz çiftliği göle atık su döküyordu. Domuz gübresi, göldeki seçici avantaj modelini değiştiren, kokmuş bir alg çiçeği olarak var olmayı kolaylaştıran ve mutlu bir gökkuşağı alabalığı olarak gelişmeyi zorlaştıran bir besindir.

bir benzetme

Mu kıtasında Mundana ve Mutopia adında iki ulus vardır. Burundi ve Ruanda gibi, çok benzer nüfusa ve çok farklı hükümetlere sahipler.

Mundana, Çarlık Rusyası gibi resmi bir devlet dinine sahip geleneksel bir mutlak monarşidir. Mutopia, buradaki gibi ama daha çok, ilerici bir liberal demokrasidir. Mundana’da gey gibi davrandığınız için bile kafanız kesiliyor; Mutopia’da en az bir kere denemeniz gerekiyor.

Mundana, kendisiyle bu pislik arasına sözde Titanyum Perdeyi dikmiş, her türlü sosyal ve entelektüel teması engellemiştir. Ama Mundana’da da liberal entelektüeller var, öyle görünüyor ki bazı insanlar öyle doğuyor. Bu özgür düşünenler elbette Çar’ın gizli polisi tarafından avlanıyor ve yaşamak, nefes almak, düşünmek, boktan şeyler göndermek ve eşcinsel esaret randevuları yapmak için korkak şifreli İnternet öğelerini kullanmak zorundalar.

Mutopia ise elbette liberal entelektüeller tarafından yönetiliyor. Kesin olmak gerekirse: Mutopia, prestijli kurumlarda liberal profesörler tarafından tasarlanan politikaları uygulayan ve prestijli kurumlarda liberal gazeteciler tarafından denetlenen kalıcı bir idari devlet tarafından yönetilir. Bunlar elde edilmesi zor konserler ve sahip olunması gereken harika konserler. Ve kimsenin kendi kendini izleyen bekçileri olan profesörleri ve gazetecileri denetlemesine gerek yok. Güzel!

Şimdi: Hangi liberal entelektüellerin daha iyi fikirleri olacağını düşünüyorsunuz? Mundanalı aydınların Mutopyalıların söylediklerini duyamadıklarını veya tam tersi, bunların tamamen ayrı iki fikir pazarı olduğunu unutmayın.

Sezgisel cevabınız, Mundanan muhaliflerinden Mutopya profesörlerinden daha iyi, daha kaliteli içerik alacağınızdır. Neden haklı olduğuna bir bakalım.

Baskın fikirlerin seçici avantajı

Gölü kirleten kanalizasyon ise egemenliktir. Muhaliflerin profesörlerden daha iyi fikirleri var çünkü profesörlerin egemenliği var ve muhaliflerin yok.

Profesörler ve gazeteciler, nihai kararların kendilerine emanet edildiği ve üzerlerinde bir güç olmadığı için egemenliğe sahiptir. Yalnızca profesörler politika formüle edebilir, yani hükümet stratejisini belirleyebilir; sadece gazeteciler hükümeti sorumlu tutabilir, yani hükümet taktiklerini kontrol edebilir. Strateji artı taktik eşittir kontrol.

Muhaliflerin egemenliği yoktur çünkü ne Çar ne de Kilise onların ne düşündüklerini umursar. Bu güçler düşündüklerini önemserler ve sadece bu düşüncenin durmasını isterler. Muhaliflerin düşünmek için hiçbir iyi nedeni yok, bu yüzden ne düşündükleri önemli değil.

Muhalif Mundana’nın mum ışığıyla aydınlatılan gizli odalarında, kazanan fikirler sadece en iyi fikirlerdir; Kazanan entelektüeller sadece en iyi düşünürlerdir. Mundana’da bir fikrin sahip olabileceği tek seçici avantaj, onun katıksız gerçeği ve/veya güzelliğidir. Bir Mundana muhalifinin hayatı korkunçtur, ancak elmas kadar sert ve son derece saftır.

Mutopia’nın konferans salonları ve haber odalarında ise baskın fikirler için bir pazar var. Baskın bir fikir, gücün kullanımını haklı çıkaran bir fikirdir. Böyle bir fikir, Mutopya pazarında seçici rüzgarların tadını çıkaracaktır.

Ve çekinik fikirler için bir pazar yok. Çekinik bir fikir, gücü veya kullanımını geçersiz kılan bir fikirdir. Böyle bir fikir, mutopik pazarda seçici karşı rüzgarlarla karşı karşıya kalacak. Bu çarpık evrimsel etkilerin hiçbiri Mundanalı muhaliflerde görülmez.

İklim değişikliği sorununu ele alalım. Bu sorunun iki yanıtı vardır: eylem veya eylemsizlik. Eylem güç ve daha fazlasını gerektirir, çünkü ekonomik aktivitenin yaklaşık 10^14 dolarını yönlendirmesi gerekir. Bu bir şey değil!

İklim alarmizmi fikri eyleme eşittir. İklim inkarcılığı fikri eylemsizliğe eşittir. Hangi tarafın haklı olduğunu bilmeden, alarmizmin baskın bir fikir olduğu, inkarcılığın ise çekinik bir fikir olduğu sonucuna varabiliriz.

Amfilerde ve haber odalarında baskın fikirlerin neden çekinik fikirleri dışlama eğiliminde olduğunu anlamak zor değil. Baskın fikir, size ve arkadaşlarınıza fayda sağlayan fikirdir. Baskın bir fikir, özellikle arkadaşlarınız ve kamu hizmetindeki eski öğrenciler arasında popüler olacaktır, çünkü onlara daha fazla iş ve daha fazla güç verir.

Çekinik bir fikir, elbette, tüm bunların tam tersidir. İklim inkarcılığının çekinik fikrini benimseyen bir iklim bilimci, meslektaşlarına ve tüm dünyaya şunu söylüyor: iklim bilimi önemli değil. İklim bilimcilerinin bir fikir birliğinin iklim biliminin önemli olduğu sonucuna varması Bayesci anlamda şaşırtıcı mı?

Bu analizlerin hiçbiri bize baskın fikrin mi yoksa çekinik fikrin mi iyi olduğunu söylemez. Bize söylediği şey, mutopik katedralin bize söyleyemediğidir, çünkü fikir pazarı her zaman baskın fikir lehinde karar verecektir.

Açıkça bu şekilde evrilmiş olan sözde bilgiyi ortadan kaldırdığımızda, bize kalan sözde bilginin tersi değil, bilgi eksikliğidir. Gerçekliğin bize gönderdiği sinyal ne olursa olsun, onu duyamayız. Biz sadece, kurumlarımızın çekingen fikirleri, yani sahip oldukları güce zarar verecek veya meşruiyetini yitirecek fikirleri duyamayacağını, düşünemeyeceğini, öğrenemeyeceğini, bilemeyeceğini, anlayamayacağını veya öğretemeyeceğini biliyoruz.

Halkın bilincine yönelik bu kitlesel hasar, Çar’ın kışkırtıcı, sapkın ve yıkıcı yanlış bilgilere karşı daha az hoşgörüsüz olmadığı Mundana’da tuhaf bir şekilde tekrarlanıyor. Çar neden eşcinsel, ateist bir gazete editörünün Tanrı’ya, Kilise’ye ve tüm Kraliyet Ailesine lanet etmesine izin versin? Ne, Mundana’da bir şekilde hapishane hücreleri mi tükendi? Bir düğümleyicideki tüm düğümleyiciler grevde mi? Vallahi adamı kendisi dövecek!

Kamuoyu bir söylem değil, bir kanon olan Çar, Katedral ile hemen hemen aynı sonuçları ve tam tersi yöntemlerle elde eder. Çar, kanonik düşünceden sapmayı cezalandırır. Katedral, hakim düşünceye uymayı ödüllendirir.

Tabii ki, çubuk ve havuç, birlikte çok iyi tat veren iki harika lezzet, ancak ikisi de güç. Ödül ve cezanın farklı şeyler olduğunu düşünmek kolaydır; onlar değil; aynı yere, yani insan egemenliğine ulaşmanın farklı yollarıdır.

Katedral tamir edilemez

Katedral iki nedenden dolayı tamir edilemez. Birincisi, sadece bakarak düzeltilemez. İkincisi, sorun bu değil.

Göle ve kanalizasyona geri dönün. Göl nasıl düzeltilebilir? Yosunları sıyırarak değil! Açıkçası, kanalizasyon sızıntısını kapatmanız ve domuz çiftliğinden kurtulmanız gerekiyor. Sonra gölün kendini temizlemesini bekleyebilir ya da kirli suyu dışarı pompalayabilir ve berrak mavi dağ akıntısının havzayı yeniden doldurmasına izin verebilirsiniz. Tavsiye ederim… İkincisi.

Bu durumda, domuz çiftliği, güç kaybetmekte olan ve doğası gereği sorumluluğu dış aktörlere devretmek isteyen bir hükümet biçimidir. Hükümet, stratejik veya politik bir karar vermek için üniversite araştırmalarına güvendiğinde veya medyada yer alan haberlerden etkilenen bir karar verdiğinde veya seçici olarak medyaya bilgi aktardığında, bu güven egemenliği katedrale devreder. Ve bu, hükümetin dışında olmak, Cengiz Han kadar “demokratik”.

Hükümet veya daha özel olarak kamu hizmeti neden yetkiyi devrediyor? Çünkü bu bir bürokrasi ve bürokrasiler iktidardan feragat ediyor. Bu, iki zamanlı bir motorun neden yağ yaktığını veya dizel motorun neden en azından kurum saldığını sormak gibidir.

Bürokraside her düzeydeki kararlar bireyler tarafından değil süreçler tarafından alınır. Tüm işler bir sürece göre yapılır. Bürokraside yöneticiler patron değildir; onlar istisna memurlarıdır.

Bir bürokrat olarak başarının temel kuralı, iyi giden şeyler için kredi almak (süreçteki herkes kredi alacak) önemli olsa da, yanlış giden şeyler için suçlamaktan kaçınmak önemlidir. Neyse ki, süreç odaklı karar verme, başarısızlığın acısını dağıtıp hafifletirken, başarı sevincini yayar ve çoğaltır.

Ancak hesap verebilirliği ve sorumluluğu hükümetin kendisinin dışına ihraç edebiliyorsa, bürokrat bu zehirli atığı derin okyanusa atıyormuş gibi hissediyor. Ya da mavi bir dağ gölüne. Hangi domuz çiftçisi çiftliğinde gübre dolu bir lagün ister? Domuzlar bile kokudan nefret ediyor… ve bu yüzden mutopik bürokrasi gücünü kaybediyor. Yepyeni olmadığı sürece, diğer bürokrasilerde olduğu gibi.

Ve bu yüzden düzeltilemez. Hiçbir şey dışarı sızmadan sorumluluğun yukarı kaydırıldığı bir organizasyon, bir ordu veya bir şirket gibi yapılanmış bir organizasyondur. Bu organizasyon biçiminde (hükümet dışı hemen hemen tüm işletmeler tarafından kullanılır), amiriniz aslında patronunuzdur. Nihai yetki ve sorumluluk bir kişiye aittir.

Bu yönetim biçiminin -hiçbir gücün kaybolmadığı biçimin- bir adı vardır. Monarşi denir. Şu anda Mutopia’yı yöneten hükümet biçiminin de bir adı var. Bu bir tür oligarşi olan bir bürokrasidir. (“Derin Devlet” demek zorundaysanız.) Yani bizim hükümetimiz ile “güce susamış” bir hükümet arasındaki fark, bir keçi ile bir ceylan arasındaki fark gibi, bir ceylan arasındaki fark gibi değil, alabildiğine temeldir. ve bir chanterelle. Bu iki şeyden birini diğerine dönüştüren herhangi bir işlem yoktur.

Mu’nun geleceği

Yani Mutopia’nın sihirli 8 topu bozuldu ve düzeltilemez. Hükümet sadece keyfi kararlar almakla kalmaz, aynı zamanda beyni yapısal olarak hakim fikirlerle uyumlu bir katedral olduğu için aktif olarak sapkın ve kendi kendine zarar veren kararlar alır, bunların çoğu sadece kötü fikirlerdir.

Mutopia’nın bu kadar umutsuz bir karmaşa olmasına şaşmamalı. Ancak Mundana aynı zamanda umutsuz bir karmaşadır. Oradaki hükümet de sorumlu değil, aynı zamanda Çar’ın bunak olması nedeniyle sapık, yıkıcı kararlar alıyor. Frengi de etkisini göstermeye başlıyor… Neyse ki, yukarıdaki benzetme Mu’da kaydedildikten kısa bir süre sonra gerçek bir dönüm noktası meydana geldi. Her iki ülkede de köylüler ayaklandı. Ve (neredeyse) tüm köylü isyanlarında olduğu gibi, işler mucizevi bir şekilde iyi çıktı.

Mundana’da ne oldu?

Mundana’da ne oldu: köylüler ayaklandı. Köylülerde sıklıkla veya en azından bazen gördüğümüz kolektif akılcılıkla, aşağıdaki gerçekleri kabul ettiler:

Birincisi, hükümetleri berbattı. Çar ürkütücü, beceriksiz ve sadistti. Oğlu Çareviç, keş, dedikodusu yapılan bir sübyancı ve bilinen bir hemofili hastasıydı.

İkincisi, yeni bir hükümet biçimi kurabilecek sorumlu bir elit vardı. Bu yeni biçim, hükümdarın aslında bir şaka olduğu, tepesinde bir taç bulunan doldurulmuş bir gömlek olduğu “anayasal” bir monarşidir. Artık gerçek güç, Çar’ın zulmünden sağ kurtulan entelektüel yeraltına aittir.

Dolayısıyla bu duyarlı köylüler, eski monarşilerini devirmek ve yeni bir oligarşi kurmak için karşı konulmaz ama istikrarsız demokrasinin gücünü kullandılar. Demokrasiyi kullanmanın doğru yolu budur – asla bir amaç olmayan, her zaman bir araç olan siyasi bir güç.

Yeni rejimdeki gerçek güç, elbette eski rejimin muhalifleri tarafından yönetilen yeni kamu hizmetinin elinde. Çarlık gizli polisi tarafından zulme uğradığına dair herhangi bir kanıt, artık kişiye çeşitli ödüller, ayrıcalıklar ve iş fırsatları sağlayan bir onur rozeti. O gazete kupürlerini alın, muhalifler, bir gün makbuzunuz olabilir.

Bu yeni hükümet sistemi çok iyi çalışıyor çünkü yeni yönetici sınıf çok iyi seçilmiş. Hem akıl sağlığını hem de haysiyetini korumak için her şeyi feda etmeye hazır insanlardan oluşur. Bu tür tipler en iyi devlet adamlarını oluşturur ve bildiğimiz gibi muhalif Mundanan’ın fikirleri soğuk gerçeklerden başka bir şey için geliştirildi.

Dolayısıyla yeni, özgür Mundana, tarafsız liberal entelektüelleri tarafından yönetiliyor. Mundana’da işler iyiye gidiyor! Ve bir süre daha iyileşecekler…

bir sonraki devrim gelene kadar.

Oligarşi, doğası gereği, gücün kullanımını haklı çıkaran fikirlerde birleşir.
Uzun zaman önce icat ettiğim ve estetik konusunda her zaman ikircikli duygular beslediğim bu etiketi kullananların daha fazla olduğunu görüyorum. Büyük C kullandım, ancak daha küçük olanı görüyorum ve bence daha iyi.
“Katedral”, “gazetecilik artı akademi” demenin kısa bir yoludur, başka bir deyişle, modern toplumun merkezindeki entelektüel kurumlar, tıpkı kilisenin ortaçağ toplumunun merkezindeki entelektüel kurum olması gibi.
Ancak etiket bir noktaya değiniyor. Katolik Kilisesi bir kurumdur, katedral birçok kurumdur. Yine de etiket tekildir. Kelimenin tam anlamıyla çoktan bire bu dönüşüm, e pluribus unum, modern dünyanın kalbindeki gizemin kalbidir.
Katedralin gizemi
Katedralin sırrı, modern dünyanın tüm meşru ve prestijli entelektüel kurumlarının, merkezi bir örgütsel bağlantıya sahip olmasalar da, birçok yönden tek bir örgütsel yapıymış gibi davranmasıdır.
Her şeyden önce, bu sözde yapı sinoptiktir: açık bir doktrini veya perspektifi vardır. Her zaman kendisiyle hemfikirdir. Daha da şaşırtıcı olan, doktrini statik değildir; o gelişir; bu doktrinin öngörülebilir bir gelişme yönü vardır ve tüm yapı birlikte hareket eder.
Örnek: 2021’de Harvard, Yale, Times ve Post aynı sayfada. Bu prestijli Amerikan kurumlarının ikisi arasında doktrin açısından herhangi bir farklılık varsa, Yale’li bir adam dışında hiç kimsenin bunu fark edemeyeceği kadar tarifsizdir. (Gri Mirror’ın Harvard’da öğretilmediği bir şey söylese de. 1951’de Harvard, Yale, Times ve Post aynı sayfadaydı. Ancak 1951’de Yale, 2021’de Yale ile aynı sayfada değildi. Yale merkezlerinden biri diğerinin saat dilimine ışınlanabilseydi, birbirlerini entelektüel suçlular olarak göreceklerdi.
Yani sadece herkes, en azından tüm havalı insanlar aynı tarafta değil. Sanki herkes aynı kitabı aynı hızda okuyormuş gibi. Bütün köylülerin çorbalarında komplolar görmelerine şaşmamalı. Akşam gökyüzünde bu şekilde hareket eden bir grup parlak kırmızı nokta görseniz, ne olduklarını düşünürdünüz? güvercinler? Lazerlerle aydınlatılan uzaktan kumandalı güvercinler mi? Bazen Occam’ın bile kafası karışır.
Ayrıca, bu muamma toplumumuzun doğası, kaderi ve epistemolojisi için çok önemlidir, çünkü bu prestijli ve güvenilir kurumların dağıtılmış doğasını entelektüel güvenliğimizin dokunulmaz bir ilkesi olarak görüyoruz. Katolik Kilisesi gibi tek bir kuruluşa bu derece aksiyomatik yanılmazlığı asla kabul etmeyiz, çünkü bu, tüm beyinlerimizi tek bir sepete koymak anlamına gelir. Hiçbir yumurta kafalı bu hatayı yapmaz.
Çok zeki bireylerin bile gerçekliği algılamalarında ve analizlerinde son derece yanlış olabileceğini ve grupların da aynı şeyi yaptığını (dolayısıyla “grup düşüncesi”) görmüş olsak da, hepsinin birlikte yanlış olamayacağından eminiz. Hata yapmak insana özgüdür, ancak hatayı dışlamak sadece yeterli istatistiksel güce sahip olmakla ilgilidir.
Ancak istatistikler yalnızca örnekler bağımsız olduğunda işe yarar. Gizemli bir güç tarafından koordine ediliyorlarsa, gerçekliği ölçmüyorsunuz, sadece o gücü ölçüyorsunuz.
Ve gerçekten de, örneklerimiz yalnızca nominal olarak bağımsız görünüyor. Aralarında belirgin bir organizasyonel bağlantı göremesek de, bunlar oldukça ilişkilidir. Ve uzun süreler boyunca hareket etseler bile bu korelasyonları korurlar.
Bilim ve mühendislikte de bu tür koordineli ilerleme bekleyebiliriz. Bu alanlar iki amansız güç tarafından ciddi şekilde kısıtlanmıştır: fiziksel gerçeklik ve insan cehaleti. İkincisi, tutuşunu yalnızca acı verici bir şekilde savaşan milimetrelerle gevşetir.
Bununla birlikte, felsefe, etik, edebiyat, din ve siyaset gibi sanat ve beşeri bilimlerdeki fiziksel ve beşeri durumlar binlerce yıldır büyük ölçüde değişmeden kalmıştır. Bu alanları koordine etmesi gereken harici ve tek yönlü bir kuvvete dair hiçbir kanıt görmüyoruz. Ve yine de bunlar tam olarak en hızlı hareket eden alanlar.
Biz Kimiz? Nereye gidiyoruz? Bizi harekete geçiren güçleri anlayabilseydik, nereye gittiğimizi tahmin edebilirdik. Ne yazık ki, cevap şu olabilir: cehenneme.
Darwin ve söylem
Harvard kara kutu değildir. Bu kuruluşların nasıl çalıştığını biliyoruz.
Katedral kurumları hiyerarşik komuta yapıları olarak uygun değildir. Onlar kilise gibi bir fikir ordusu değiller. Kimya Dekanı, kimya profesörlerine Tanrı’nın metilflorokarbonlar hakkında ne düşünmeleri gerektiğini düşündüklerini söylemez.
Aksine, katedral bir söylemdir, bir fikirler ordusu, bir fikir pazarı değil. Kurumlar sadece prestij belirteçleridir. Bu pazardaki fikirler gelişiyor; öğretilerek çoğalırlar, düşünülerek mutasyona uğrarlar ve NEDEN tarafından seçilirler? Darwinci bir sistemin nasıl geliştiğini bilmek istiyorsak, onun organizmaları üzerindeki seçilim baskılarına bakmalıyız. Katedralimiz neye göre seçiyor?
Önce binanın en sağlam kısmına bakalım: matematik. Matematikte fikir pazarı yönetilebilir. Hatalar hoş görülmez. Öncelikler sıkı bir şekilde gözetilir. Matematiksel sonuçların önemi ve kalitesi hakkında genel bir fikir birliği bile vardır. Sovyetler Birliği ve Nazi Almanyası web sitelerinde bile saf matematik bir konu olarak kendine ait bir konu olmuştur.
Matematikte, bir fikrin sahip olabileceği tek seçici avantaj, iyi matematik olmasıdır. İyi matematik kötü matematiği yener. Matematik, katedral ve Sovyetler Birliği için mükemmeldir. Gerçekten de, otistik IQ yeteneğini varsayarak matematikte ilerleme kaydedemeyecek kadar işlevsiz ve distopik herhangi bir hükümet biçimini hayal etmek zor.
Doğa bilimlerinin matematik gibi çalışması gerekiyor. Belirli yerlerde, belirli alanlarda ve belirli şekillerde yaparlar. Sadece birkaç yerde tamamen kırılmış olsalar da, elbette bu, kişinin “zor” tanımına bağlıdır. Ancak bilimlerde, burada iş başında olan başka güçlerin olduğunu, bir fikrin seçici avantajının yalnızca o fikrin kalitesine bağlı olmadığını, bazı ortak kalite anlayışı bozulmadan kalsa da, erozyona uğrayan bir miras gibi hissettirdiğini zaten hissediyoruz. .
Ve bilimin Doğusu için de gustibus non disputandum. Yale 1951 ile Yale 2021 tartışmasında, elbette, birileri aynı fikirde olmayabilir. Benim düşüncem, genel olarak, her ikisinin de bazı noktaları olsa da, ilkinin neredeyse yeterince sert olmadığı yönünde. Ama bu sadece benim fikrim.
Durumun bu olduğunu ve Yale’in reddettiğini varsayalım. Yale insanlardan ve fikirlerden oluşur. Psikometrik testlerin 1951 ve 2021 yılları arasında öğrencilerin ve profesörlerin zekasında çok fazla farklılık göstermesi pek olası değildir ve Yale’in lehine olabilir.
Bu, sorunun beşeri bilimlerdeki kötü fikirlerin Yale’de (ve diğer her yerde) bir zamanlar mavi olan dağ gölündeki zehirli yeşil algler gibi geliştiği fikrinde yattığını gösteriyor. Bu neden olur?
Bu ekoloji pazarındaki seçici avantaj modeliyle ilgili olmalıdır. Belki de yakındaki bir domuz çiftliği göle atık su döküyordu. Domuz gübresi, göldeki seçici avantaj modelini değiştiren, kokmuş bir alg çiçeği olarak var olmayı kolaylaştıran ve mutlu bir gökkuşağı alabalığı olarak gelişmeyi zorlaştıran bir besindir.
bir benzetme
Mu kıtasında Mundana ve Mutopia adında iki ulus vardır. Burundi ve Ruanda gibi, çok benzer nüfusa ve çok farklı hükümetlere sahipler.
Mundana, Çarlık Rusyası gibi resmi bir devlet dinine sahip geleneksel bir mutlak monarşidir. Mutopia, buradaki gibi ama daha çok, ilerici bir liberal demokrasidir. Mundana’da gey gibi davrandığınız için bile kafanız kesiliyor; Mutopia’da en az bir kere denemeniz gerekiyor.
Mundana, kendisiyle bu pislik arasına sözde Titanyum Perdeyi dikmiş, her türlü sosyal ve entelektüel teması engellemiştir. Ama Mundana’da da liberal entelektüeller var, öyle görünüyor ki bazı insanlar öyle doğuyor. Bu özgür düşünenler elbette Çar’ın gizli polisi tarafından avlanıyor ve yaşamak, nefes almak, düşünmek, boktan şeyler göndermek ve eşcinsel esaret randevuları yapmak için korkak şifreli İnternet öğelerini kullanmak zorundalar.
Mutopia ise elbette liberal entelektüeller tarafından yönetiliyor. Kesin olmak gerekirse: Mutopia, prestijli kurumlarda liberal profesörler tarafından tasarlanan politikaları uygulayan ve prestijli kurumlarda liberal gazeteciler tarafından denetlenen kalıcı bir idari devlet tarafından yönetilir. Bunlar elde edilmesi zor konserler ve sahip olunması gereken harika konserler. Ve kimsenin kendi kendini izleyen bekçileri olan profesörleri ve gazetecileri denetlemesine gerek yok. Güzel!
Şimdi: Hangi liberal entelektüellerin daha iyi fikirleri olacağını düşünüyorsunuz? Mundanalı aydınların Mutopyalıların söylediklerini duyamadıklarını veya tam tersi, bunların tamamen ayrı iki fikir pazarı olduğunu unutmayın.
Sezgisel cevabınız, Mundanan muhaliflerinden Mutopya profesörlerinden daha iyi, daha kaliteli içerik alacağınızdır. Neden haklı olduğuna bir bakalım.
Baskın fikirlerin seçici avantajı
Gölü kirleten kanalizasyon ise egemenliktir. Muhaliflerin profesörlerden daha iyi fikirleri var çünkü profesörlerin egemenliği var ve muhaliflerin yok.
Profesörler ve gazeteciler, nihai kararların kendilerine emanet edildiği ve üzerlerinde bir güç olmadığı için egemenliğe sahiptir. Yalnızca profesörler politika formüle edebilir, yani hükümet stratejisini belirleyebilir; sadece gazeteciler hükümeti sorumlu tutabilir, yani hükümet taktiklerini kontrol edebilir. Strateji artı taktik eşittir kontrol.
Muhaliflerin egemenliği yoktur çünkü ne Çar ne de Kilise onların ne düşündüklerini umursar. Bu güçler düşündüklerini önemserler ve sadece bu düşüncenin durmasını isterler. Muhaliflerin düşünmek için hiçbir iyi nedeni yok, bu yüzden ne düşündükleri önemli değil.
Muhalif Mundana’nın mum ışığıyla aydınlatılan gizli odalarında, kazanan fikirler sadece en iyi fikirlerdir; Kazanan entelektüeller sadece en iyi düşünürlerdir. Mundana’da bir fikrin sahip olabileceği tek seçici avantaj, onun katıksız gerçeği ve/veya güzelliğidir. Bir Mundana muhalifinin hayatı korkunçtur, ancak elmas kadar sert ve son derece saftır.
Mutopia’nın konferans salonları ve haber odalarında ise baskın fikirler için bir pazar var. Baskın bir fikir, gücün kullanımını haklı çıkaran bir fikirdir. Böyle bir fikir, Mutopya pazarında seçici rüzgarların tadını çıkaracaktır.
Ve çekinik fikirler için bir pazar yok. Çekinik bir fikir, gücü veya kullanımını geçersiz kılan bir fikirdir. Böyle bir fikir, mutopik pazarda seçici karşı rüzgarlarla karşı karşıya kalacak. Bu çarpık evrimsel etkilerin hiçbiri Mundanalı muhaliflerde görülmez.
İklim değişikliği sorununu ele alalım. Bu sorunun iki yanıtı vardır: eylem veya eylemsizlik. Eylem güç ve daha fazlasını gerektirir, çünkü ekonomik aktivitenin yaklaşık 10^14 dolarını yönlendirmesi gerekir. Bu bir şey değil!
İklim alarmizmi fikri eyleme eşittir. İklim inkarcılığı fikri eylemsizliğe eşittir. Hangi tarafın haklı olduğunu bilmeden, alarmizmin baskın bir fikir olduğu, inkarcılığın ise çekinik bir fikir olduğu sonucuna varabiliriz.
Amfilerde ve haber odalarında baskın fikirlerin neden çekinik fikirleri dışlama eğiliminde olduğunu anlamak zor değil. Baskın fikir, size ve arkadaşlarınıza fayda sağlayan fikirdir. Baskın bir fikir, özellikle arkadaşlarınız ve kamu hizmetindeki eski öğrenciler arasında popüler olacaktır, çünkü onlara daha fazla iş ve daha fazla güç verir.
Çekinik bir fikir, elbette, tüm bunların tam tersidir. İklim inkarcılığının çekinik fikrini benimseyen bir iklim bilimci, meslektaşlarına ve tüm dünyaya şunu söylüyor: iklim bilimi önemli değil. İklim bilimcilerinin bir fikir birliğinin iklim biliminin önemli olduğu sonucuna varması Bayesci anlamda şaşırtıcı mı?
Bu analizlerin hiçbiri bize baskın fikrin mi yoksa çekinik fikrin mi iyi olduğunu söylemez. Bize söylediği şey, mutopik katedralin bize söyleyemediğidir, çünkü fikir pazarı her zaman baskın fikir lehinde karar verecektir.
Açıkça bu şekilde evrilmiş olan sözde bilgiyi ortadan kaldırdığımızda, bize kalan sözde bilginin tersi değil, bilgi eksikliğidir. Gerçekliğin bize gönderdiği sinyal ne olursa olsun, onu duyamayız. Biz sadece, kurumlarımızın çekingen fikirleri, yani sahip oldukları güce zarar verecek veya meşruiyetini yitirecek fikirleri duyamayacağını, düşünemeyeceğini, öğrenemeyeceğini, bilemeyeceğini, anlayamayacağını veya öğretemeyeceğini biliyoruz.
Halkın bilincine yönelik bu kitlesel hasar, Çar’ın kışkırtıcı, sapkın ve yıkıcı yanlış bilgilere karşı daha az hoşgörüsüz olmadığı Mundana’da tuhaf bir şekilde tekrarlanıyor. Çar neden eşcinsel, ateist bir gazete editörünün Tanrı’ya, Kilise’ye ve tüm Kraliyet Ailesine lanet etmesine izin versin? Ne, Mundana’da bir şekilde hapishane hücreleri mi tükendi? Bir düğümleyicideki tüm düğümleyiciler grevde mi? Vallahi adamı kendisi dövecek!
Kamuoyu bir söylem değil, bir kanon olan Çar, Katedral ile hemen hemen aynı sonuçları ve tam tersi yöntemlerle elde eder. Çar, kanonik düşünceden sapmayı cezalandırır. Katedral, hakim düşünceye uymayı ödüllendirir.
Tabii ki, çubuk ve havuç, birlikte çok iyi tat veren iki harika lezzet, ancak ikisi de güç. Ödül ve cezanın farklı şeyler olduğunu düşünmek kolaydır; onlar değil; aynı yere, yani insan egemenliğine ulaşmanın farklı yollarıdır.
Katedral tamir edilemez
Katedral iki nedenden dolayı tamir edilemez. Birincisi, sadece bakarak düzeltilemez. İkincisi, sorun bu değil.
Göle ve kanalizasyona geri dönün. Göl nasıl düzeltilebilir? Yosunları sıyırarak değil! Açıkçası, kanalizasyon sızıntısını kapatmanız ve domuz çiftliğinden kurtulmanız gerekiyor. Sonra gölün kendini temizlemesini bekleyebilir ya da kirli suyu dışarı pompalayabilir ve berrak mavi dağ akıntısının havzayı yeniden doldurmasına izin verebilirsiniz. Tavsiye ederim… İkincisi.
Bu durumda, domuz çiftliği, güç kaybetmekte olan ve doğası gereği sorumluluğu dış aktörlere devretmek isteyen bir hükümet biçimidir. Hükümet, stratejik veya politik bir karar vermek için üniversite araştırmalarına güvendiğinde veya medyada yer alan haberlerden etkilenen bir karar verdiğinde veya seçici olarak medyaya bilgi aktardığında, bu güven egemenliği katedrale devreder. Ve bu, hükümetin dışında olmak, Cengiz Han kadar “demokratik”.
Hükümet veya daha özel olarak kamu hizmeti neden yetkiyi devrediyor? Çünkü bu bir bürokrasi ve bürokrasiler iktidardan feragat ediyor. Bu, iki zamanlı bir motorun neden yağ yaktığını veya dizel motorun neden en azından kurum saldığını sormak gibidir.
Bürokraside her düzeydeki kararlar bireyler tarafından değil süreçler tarafından alınır. Tüm işler bir sürece göre yapılır. Bürokraside yöneticiler patron değildir; onlar istisna memurlarıdır.
Bir bürokrat olarak başarının temel kuralı, iyi giden şeyler için kredi almak (süreçteki herkes kredi alacak) önemli olsa da, yanlış giden şeyler için suçlamaktan kaçınmak önemlidir. Neyse ki, süreç odaklı karar verme, başarısızlığın acısını dağıtıp hafifletirken, başarı sevincini yayar ve çoğaltır.
Ancak hesap verebilirliği ve sorumluluğu hükümetin kendisinin dışına ihraç edebiliyorsa, bürokrat bu zehirli atığı derin okyanusa atıyormuş gibi hissediyor. Ya da mavi bir dağ gölüne. Hangi domuz çiftçisi çiftliğinde gübre dolu bir lagün ister? Domuzlar bile kokudan nefret ediyor… ve bu yüzden mutopik bürokrasi gücünü kaybediyor. Yepyeni olmadığı sürece, diğer bürokrasilerde olduğu gibi.
Ve bu yüzden düzeltilemez. Hiçbir şey dışarı sızmadan sorumluluğun yukarı kaydırıldığı bir organizasyon, bir ordu veya bir şirket gibi yapılanmış bir organizasyondur. Bu organizasyon biçiminde (hükümet dışı hemen hemen tüm işletmeler tarafından kullanılır), amiriniz aslında patronunuzdur. Nihai yetki ve sorumluluk bir kişiye aittir.
Bu yönetim biçiminin -hiçbir gücün kaybolmadığı biçimin- bir adı vardır. Monarşi denir. Şu anda Mutopia’yı yöneten hükümet biçiminin de bir adı var. Bu bir tür oligarşi olan bir bürokrasidir. (“Derin Devlet” demek zorundaysanız.) Yani bizim hükümetimiz ile “güce susamış” bir hükümet arasındaki fark, bir keçi ile bir ceylan arasındaki fark gibi, bir ceylan arasındaki fark gibi değil, alabildiğine temeldir. ve bir chanterelle. Bu iki şeyden birini diğerine dönüştüren herhangi bir işlem yoktur.
Mu’nun geleceği
Yani Mutopia’nın sihirli 8 topu bozuldu ve düzeltilemez. Hükümet sadece keyfi kararlar almakla kalmaz, aynı zamanda beyni yapısal olarak hakim fikirlerle uyumlu bir katedral olduğu için aktif olarak sapkın ve kendi kendine zarar veren kararlar alır, bunların çoğu sadece kötü fikirlerdir.
Mutopia’nın bu kadar umutsuz bir karmaşa olmasına şaşmamalı. Ancak Mundana aynı zamanda umutsuz bir karmaşadır. Oradaki hükümet de sorumlu değil, aynı zamanda Çar’ın bunak olması nedeniyle sapık, yıkıcı kararlar alıyor. Frengi de etkisini göstermeye başlıyor… Neyse ki, yukarıdaki benzetme Mu’da kaydedildikten kısa bir süre sonra gerçek bir dönüm noktası meydana geldi. Her iki ülkede de köylüler ayaklandı. Ve (neredeyse) tüm köylü isyanlarında olduğu gibi, işler mucizevi bir şekilde iyi çıktı.
Mundana’da ne oldu?
Mundana’da ne oldu: köylüler ayaklandı. Köylülerde sıklıkla veya en azından bazen gördüğümüz kolektif akılcılıkla, aşağıdaki gerçekleri kabul ettiler:
Birincisi, hükümetleri berbattı. Çar ürkütücü, beceriksiz ve sadistti. Oğlu Çareviç, keş, dedikodusu yapılan bir sübyancı ve bilinen bir hemofili hastasıydı.
İkincisi, yeni bir hükümet biçimi kurabilecek sorumlu bir elit vardı. Bu yeni biçim, hükümdarın aslında bir şaka olduğu, tepesinde bir taç bulunan doldurulmuş bir gömlek olduğu “anayasal” bir monarşidir. Artık gerçek güç, Çar’ın zulmünden sağ kurtulan entelektüel yeraltına aittir.
Dolayısıyla bu duyarlı köylüler, eski monarşilerini devirmek ve yeni bir oligarşi kurmak için karşı konulmaz ama istikrarsız demokrasinin gücünü kullandılar. Demokrasiyi kullanmanın doğru yolu budur – asla bir amaç olmayan, her zaman bir araç olan siyasi bir güç.
Yeni rejimdeki gerçek güç, elbette eski rejimin muhalifleri tarafından yönetilen yeni kamu hizmetinin elinde. Çarlık gizli polisi tarafından zulme uğradığına dair herhangi bir kanıt, artık kişiye çeşitli ödüller, ayrıcalıklar ve iş fırsatları sağlayan bir onur rozeti. O gazete kupürlerini alın, muhalifler, bir gün makbuzunuz olabilir.
Bu yeni hükümet sistemi çok iyi çalışıyor çünkü yeni yönetici sınıf çok iyi seçilmiş. Hem akıl sağlığını hem de haysiyetini korumak için her şeyi feda etmeye hazır insanlardan oluşur. Bu tür tipler en iyi devlet adamlarını oluşturur ve bildiğimiz gibi muhalif Mundanan’ın fikirleri soğuk gerçeklerden başka bir şey için geliştirildi.
Dolayısıyla yeni, özgür Mundana, tarafsız liberal entelektüelleri tarafından yönetiliyor. Mundana’da işler iyiye gidiyor! Ve bir süre daha iyileşecekler…
bir sonraki devrim gelene kadar.